|
 |
Искупление в Послании
к Римлянам
Мартин
Лютер был ревностным монахом. Он писал: "Я был поистине
набожным монахом и следовал правилам своего ордена настолько
строго, что это не поддается описанию. Если бы монах мог
достичь рая посредством своих монашеских дел, я бы точно
заслужил этого. И если бы я продолжил усмирять свою плоть,
это закончилось бы для меня смертью".
Но насколько бы усердно Мартин не трудился и ни смирялся как монах,
он не чувствовал, что Бог принял его. Лютер не верил, что
является достаточно хорошим для обретения спасения. Его
отчаяние было таким непреодолимым, что разрушало его
умственно и физически. Осознавая реальность Божьего гнева,
он боялся, что рано или поздно столкнестя с ним. Да и кто бы
не страшился этого?
Но однажды,
изучая Библию, Лютер прочитал стих, который изменил не
только его жизнь, но и историю всего мира: "Праведный верою
жив будет" (Рим. 1:17).
Это открыло
ему глаза: Бог принимает его не за служение, не за укрощение
плоти, не за дела, а благодаря заслугам Христа. Никогда
больше он не поддается богословскому обману, связывающему
надежду спасения с чем-либо, кроме праведности Христа,
данной верующему только через веру.
Посредством
Мартина Лютера Бог положил начало величайшему религиозному
движению в истории христианства - протестантской Реформации.
Для Лютера
все началось с Послания к Римлянам, которое мы будем изучать
в третьем квартале. Неудивительно, что протестантская
Реформация, выступившая против злоупотреблений Рима,
началась с Послания к Римлянам (какая ирония!), ибо этому
посланию всегда отводилась ключевая роль в формировании
христианского богословия. Все великие реформы, возрождавшие
в христианстве евангельскую чистоту и принцип оправдания
верой, брали свое начало именно с Послания апостола Павла к
Римлянам. Оно отражает полноту Евангелия и предлагает
надежду падшему человечеству.
Изучая Послание к Римлянам, мы постараемся соблюсти важное правило,
а именно: понять, что слова Писания должны были сообщить его
адресатам. Мы рассмотрим эти слова в ближайшем контексте,
затем постараемся определить их значение для нас в нынешнее
время. Это не значит, что изменился смысл самих
текстов, это значит, что читатели должны применять
библейские истины к современным условиям.
Поэтому прежде всего мы должны узнать, что слова Павла значили для
римских христиан. Что он говорил им и почему? У Павла был
конкретный повод для написания послания церкви в Риме.
Безусловно, апостол хотел прояснить великие истины, которым
учил и которые были адресованы не только его первым
читателям. Эти истины звучали во все века, сообщая миллионам
людей чудесную весть Евангелия и его основную доктрину -
оправдание верой. Свет, исходящий от Послания к Римлянам,
рассеял тьму, окружавшую Лютера и миллионы других людей,
открыл им не только великую истину о том, что Иисус простил
грешников, но также указал на силу Христа, способную
очистить их от греха. В текущем квартале мы постараемся
открыть для себя глубины этого послания, изучая
представленную в нем великую истину спасения по вере.
скачать
|
